烏魯木齊訊(通訊員 曾天潤)翻開《我與地壇》,我們首先遇見的是一個(gè)被命運(yùn)擊垮的人——搖著輪椅進(jìn)入那座荒蕪的園子,仿佛被遺棄在時(shí)間之外。然而,當(dāng)我們合上書本,眼前浮現(xiàn)的卻是一片閃爍的星光。這是一部在荒蕪中開墾出的生命詩篇。
地壇是史鐵生的精神退守之地。在最狂妄的年紀(jì)突遭殘疾,這座廢棄的古園以其“歷劫不毀”的沉靜,收容了他破碎的身心。在這里,他卸下“殘疾者”的標(biāo)簽,回歸本真——一個(gè)人,直面天地,叩問生死。
他反復(fù)思索“我為什么要活著”,最終領(lǐng)悟:“死是一件不必急于求成的事”。這并非消極認(rèn)命,而是將生命重心從“終點(diǎn)”轉(zhuǎn)向“過程”的存在主義覺醒。接納死亡為必然背景后,生的每一刻都被賦予了新的重量。
地壇由此從“避難所”升華為“啟示地”。園中的人物——相守的夫婦、失意的長跑家、智障的女孩——讓他明白個(gè)人痛苦并非孤例,而是人類的普遍境遇。對母親的追憶與愧疚,更讓他觸及最深刻的情感聯(lián)結(jié):愛、失去與和解。
我想起詩人北島的名句:“我的肩上是風(fēng),風(fēng)上是閃爍的星群。”這句話意外地成為《我與地壇》最精妙的注腳。
史鐵生的“肩膀”,承托的正是那凜冽的命運(yùn)之風(fēng)——突如其來的殘疾、社會(huì)審視的目光、內(nèi)心不甘的嘶鳴。然而他并未被這風(fēng)吹垮。在地壇的寂靜中,他將這刺骨的風(fēng),轉(zhuǎn)化為思考之風(fēng)、時(shí)間之風(fēng)、穿越生命曠野的自由之風(fēng)。當(dāng)風(fēng)從重負(fù)變?yōu)榱鲃?dòng)的氣息,他的視野便掙脫了地平線的束縛。
于是,他看見了“風(fēng)上閃爍的星群”。
地壇是史鐵生的精神退守之地。在最狂妄的年紀(jì)突遭殘疾,這座廢棄的古園以其“歷劫不毀”的沉靜,收容了他破碎的身心。在這里,他卸下“殘疾者”的標(biāo)簽,回歸本真——一個(gè)人,直面天地,叩問生死。
他反復(fù)思索“我為什么要活著”,最終領(lǐng)悟:“死是一件不必急于求成的事”。這并非消極認(rèn)命,而是將生命重心從“終點(diǎn)”轉(zhuǎn)向“過程”的存在主義覺醒。接納死亡為必然背景后,生的每一刻都被賦予了新的重量。
地壇由此從“避難所”升華為“啟示地”。園中的人物——相守的夫婦、失意的長跑家、智障的女孩——讓他明白個(gè)人痛苦并非孤例,而是人類的普遍境遇。對母親的追憶與愧疚,更讓他觸及最深刻的情感聯(lián)結(jié):愛、失去與和解。
我想起詩人北島的名句:“我的肩上是風(fēng),風(fēng)上是閃爍的星群。”這句話意外地成為《我與地壇》最精妙的注腳。
史鐵生的“肩膀”,承托的正是那凜冽的命運(yùn)之風(fēng)——突如其來的殘疾、社會(huì)審視的目光、內(nèi)心不甘的嘶鳴。然而他并未被這風(fēng)吹垮。在地壇的寂靜中,他將這刺骨的風(fēng),轉(zhuǎn)化為思考之風(fēng)、時(shí)間之風(fēng)、穿越生命曠野的自由之風(fēng)。當(dāng)風(fēng)從重負(fù)變?yōu)榱鲃?dòng)的氣息,他的視野便掙脫了地平線的束縛。
于是,他看見了“風(fēng)上閃爍的星群”。
為您推薦



















